一面崇拜中华，但另一面却又去汉化。为什么朝鲜对中国又爱又防？ 朝鲜的民族观，是一种附庸民族主义。 由于“亲华事大主义”的传统，朝鲜一直把自己，纳入在“中华民族”里，自称“小中华”。 你说他不民族主义吧，他还觉得自己高人一等，日本越南都是外藩，我们是小中华！但你说他民族主义吧，他又自认是中华的附庸，他的民族自信基于对中国的自信…… 这种附庸民族主义在人类史上，也是绝无仅有……可以说深刻地塑造了朝鲜的民族性。 但在1894年，附庸民族主义彻底破产。 因为那一年，甲午战争爆发，满清战败，被迫签了《马关条约》。 马关条约让朝鲜在形式上，成了一个“独立国家”，于是，朝鲜从一种附庸民族主义，走向了一种极端民族主义。 最开始，朝鲜是天真地想“联日排清”、 “脱华开国”，哎，实在太天真，联日？排清？满清只是做宗主国，日本那是直接吞并啊……联日后，朝鲜人做了35年的亡国奴。 1945年，日本战败，朝鲜半岛，又被美苏划分。 一连串屈辱下，朝鲜走向了极端民族主义：只要不是我们朝鲜人，不管是日本人还是苏联人，都是狼子野心。 1986年，金日成直接提出“朝鲜民族第一主义”。 这种极端民族主义膨胀，催生了主体哲学——朝鲜民族第一叙事。 在主体史观里，金日成之前的历史，都是没有主体的历史，从1957年至1961年的千里马运动开始，朝鲜才进入了主体的历史，再没有其他民族干涉，朝鲜实现了完全的民族自决。 当然实际上，朝鲜那时是跟苏联混的，哪有什么主体，但民族“神化”，就是这么不讲现实、不讲道理。
