不问东西不问程 举头即见旧时峰 千山踏遍无寻处 却在自家门槛中 清亦凉兮清凉学堂
不问东西不问程 举头即见旧时峰 千山踏遍无寻处 却在自家门槛中 清亦凉兮清凉学堂
清亦凉兮的文章
问山不语山自高 问水无言水长流 若问此身归何处 月在青天水在瓶清亦凉兮五台山印记
问山不语山自高 问水无言水长流 若问此身归何处 月在青天水在瓶清亦凉兮五台山印记
不问归期不问程 举头即是旧时峰 千山踏遍无寻处 却在心头一点空清亦凉兮修行五台山
不问归期不问程 举头即是旧时峰 千山踏遍无寻处 却在心头一点空清亦凉兮修行五台山
是心作佛，是心是佛：即心即佛，作佛一体 "是心作佛，是心是佛"八字，出《佛说观无
是心作佛，是心是佛：即心即佛，作佛一体 "是心作佛，是心是佛"八字，出《佛说观无
菩萨的慈悲是无条件的。清亦凉兮修行五台山印记清凉学堂
菩萨的慈悲是无条件的。清亦凉兮修行五台山印记清凉学堂
本来如此：如是如是，更无余事 "本来如此"四字，是一切修行之终点，亦是起点。说为
本来如此：如是如是，更无余事 "本来如此"四字，是一切修行之终点，亦是起点。说为
菩萨的慈悲是无条件的。The bodhisattva‘s compassiona
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不修行，你来人间干嘛？ 来都来了，看看花，喝喝茶。若只为修行，反倒辜负了这一趟。
不修行，你来人间干嘛？ 来都来了，看看花，喝喝茶。若只为修行，反倒辜负了这一趟。
一切现成：佛法本自具足，不假修成 "一切现成"四字，是法眼宗之宗纲，亦是宗门修行
一切现成：佛法本自具足，不假修成 "一切现成"四字，是法眼宗之宗纲，亦是宗门修行
亲近善友远离恶缘《缁门警训》云："避恶友如避虎狼，事良朋如事父母。"修行之初，依
亲近善友远离恶缘《缁门警训》云："避恶友如避虎狼，事良朋如事父母。"修行之初，依
老实念佛 : 愚拙即是智慧，平常方是究竟 "老实念佛"四字，看似平淡无奇，却是净
老实念佛 : 愚拙即是智慧，平常方是究竟 "老实念佛"四字，看似平淡无奇，却是净
一想到死，还有什么放不下 若知身是客，何处惹尘埃。既识命如露，万般皆可轻。 你问
一想到死，还有什么放不下 若知身是客，何处惹尘埃。既识命如露，万般皆可轻。 你问
都摄六根，净念相继；即念佛而证圆通，即收摄而归真常 "都摄六根，净念相继"八字，
都摄六根，净念相继；即念佛而证圆通，即收摄而归真常 "都摄六根，净念相继"八字，
狂心顿歇，歇即菩提：歇处即菩提，狂心本空寂 "狂心顿歇，歇即菩提"八字，出《楞严
狂心顿歇，歇即菩提：歇处即菩提，狂心本空寂 "狂心顿歇，歇即菩提"八字，出《楞严
解悟与证悟 : 知与行之辨 解悟与证悟之別，此乃修行路上最紧要之处。 一、解悟如
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诸根脱落，独露真常：穷源极流，深探本心 所问"诸根脱落，独露真常"八字，是宗门践
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不是走直路，是不绕路。 不是走快，是每一步都不虚踏。 你见过山里的毛竹吗？在最初
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放下 执时千钧重，放下一羽轻。 有人来问：“师父，‘放下’二字，人人会说，究竟如
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无欲则刚 欲是藤缠树，刚是树参天。藤枯树自挺，无欲骨方坚。 你可知“刚”为何物？
无欲则刚 欲是藤缠树，刚是树参天。藤枯树自挺，无欲骨方坚。 你可知“刚”为何物？
初心如初刚做一件事的时候，心是最干净的。没有杂念，不算计得失，不比较结果，只是因
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