新中国成立后，解放军在哀牢山深山里发现4万几乎全裸的男男女女，调查后才发现，他们竟是靠着吃野果和捕猎为生的苦聪人。 战士们举着枪的手慢慢放下，眼里满是震惊和心疼。这些人头发披散到肩头，皮肤被山风吹得黝黑粗糙，身上只挂着几片破烂的兽皮或芭蕉叶，见到陌生人就往树林深处钻，像受惊的小鹿。带队的连长赶紧让人收起武器，掏出随身携带的盐巴和干粮递过去，可他们只是远远望着，不敢靠近——漫长的隔绝岁月里，外界对他们而言，只有危险和掠夺。 后来才知道，苦聪人的祖先本是古代氐羌部落的一支，千年前迁徙到哀牢山一带定居。明末清初，为了躲避封建领主的镇压和连绵战火，他们被迫躲进更深的密林，从此与世隔绝。社会经济的严重倒退，让他们从刀耕火种退回了原始游猎状态，树叶做衣裳，兽肉野草当食粮，芭蕉叶搭成的窝棚就是家，麂子的脚印成了他们辨识方向的大路。 80岁的苦聪老人李窝则，至今记得小时候在山里的日子。山上的夜晚格外寒冷，全家人挤在透风的窝棚里，围着微弱的火堆取暖，父亲唯一的一套破衣服，是用猎物和山下傣族人换来的，只有最冷的时候才舍得穿。他的族人玛塞梅更惨，70岁的年纪在山里生过4个孩子，没有布包裹，只能把芭蕉叶烤热了裹住婴儿，生完孩子第二天就背着孩子跪着挖野山药，没有奶水喂孩子，4个孩子全活活饿死，她活了60多年，都没尝过米饭和盐的味道。 新中国成立后，党和政府得知哀牢山深处还有这样一支同胞，立刻派出民族工作组进山寻访。这一找，就是整整五年。苦聪人对外人极度警惕，第一次见到工作组时，听到喊声就掉头拼命跑，战士们只能远远跟着，把盐巴、衣物和粮食放在他们能找到的地方。一次次真诚相待，终于慢慢融化了他们心中的坚冰，他们发现这些人不像以前的土司和土匪，只会掠夺不会给予。 1957年春，金平县组建的“苦聪人访问团”带着3万元救济物资，分三路深入密林，用半年时间把2177名苦聪人接出大山，新建了41个新村寨。可从原始社会一步跨入现代文明，苦聪人有些“水土不服”。他们不习惯定居生活，不会使牛犁田，甚至不知道洗脸刷牙的规矩，不少人偷偷跑回了深山。 工作组没有放弃，一次次进山劝说，还请来哈尼族、傣族的乡亲手把手教他们耕田插秧、盖房定居。傣族同胞让出部分水田，教他们辨识稻种；汉族干部住进他们的茅草房，教他们使用铁锅做饭、用肥皂洗衣。苦聪汉子李发财还记得，刚出山时全家住的是茅草房，如今已经盖起了两层小楼，种了几十亩橡胶，出门骑摩托车，手里还玩着智能手机，头发染得时髦，再也不是当年那个浑身是泥的山野汉子。 党的十八大以来，脱贫攻坚战在哀牢山深处打响。国家投入巨资解决苦聪人住房、饮水、上学、看病等难题，镇沅县的复兴村投入1200万元兴建，每户都分到了带院子的砖瓦房和耕地林地；金平县的地棚村修起了硬化水泥路、小广场和篮球场，家家户户用上了冰箱、电视机，有的还买了轿车。4G信号覆盖了山寨，年轻人用手机直播卖山里的特产，孩子们坐在明亮的教室里读书，苦聪人的生活彻底变了样。 1987年，苦聪人正式归属为拉祜族，如今总人口已超过3万。从与世隔绝的“原始部落”到融入现代社会，从茹毛饮血到衣食无忧，苦聪人的千年跨越，离不开国家的关怀和各民族的帮扶。每一个民族都不该被遗忘，每一个同胞都值得过上好日子，这正是民族团结的力量，是国家发展的温度。 各位读者你们怎么看？欢迎在评论区讨论。
