1938年，一个道士路过日军驻守的哨卡时，因为没有向日军鞠躬，结果被鬼子打个半死。这让道士愤怒不已，于是在伤好之后，他专杀落单的日军。 那天，毕云道长也就是路过个哨卡。他四十来岁，一身青布道袍，平时在三清观里炼丹打坐，偶尔给十里八乡的乡亲们扎扎针、看看病，是个典型的方外之人。在他那个世界里，跪天跪地跪祖师爷，哪有跪这群侵略者的道理？ 到了哨卡前，毕云腰杆挺得笔直，别说鞠躬了，连正眼都没夹那几个鬼子一下。这下可捅了马蜂窝了。几个站岗的鬼子一看，哟呵，这还有个硬骨头？上来就是一枪托，直接砸在毕云的后背上。 紧接着，皮鞭、枪托、硬皮靴，雨点一样落在毕云身上。鬼子嘴里骂着咱们听不懂的鸟语，一边打一边笑。毕云被打得趴在地上，血顺着道袍往外渗，染红了身下的黄土。但他就是一声不吭，死死盯着那几个鬼子，眼神里没有求饶，只有冷冰冰的杀意。 这次毒打，打断了毕云好几根肋骨，却也打醒了他心中那头沉睡的猛虎。 被乡亲们抬回三清观后，毕云在床上躺了整整一个月。这一个月，他没念经，没打坐，脑子里就转悠一件事：慈悲是给人的，对付这群披着人皮的畜生，只能用手里的刀说话！ 伤一好，毕云变了。他把那身飘逸的道袍脱了，换上了一身干练的短打粗布衣裳。道观里那把平时用来做法事的七星剑，被他磨得寒光凛凛；他又把炼丹炉给生着了，不过这次不炼丹，他把观里的铜器熔了，打造成了几把锋利的短刀，贴身藏着。 咱们常说，老实人发火最可怕，出家人动杀心，那就是金刚怒目，菩萨低眉。 毕云没有像愣头青一样直接冲去据点送死。他是在山里长大的，这太行山脉的一草一木，他比鬼子熟悉一万倍。他开始在日军据点附近的玉米地里“蹲点”。 这一蹲就是三天。他摸清了鬼子的规律：凌晨三四点，是人睡得最死的时候，也是岗哨最松懈的时候。 第四天凌晨，大雾弥漫。毕云像只狸猫一样，悄无声息地摸到了据点外墙根底下。两个站岗的鬼子抱着三八大盖，脑袋一点一点地打盹。毕云屏住呼吸，猛地窜出去，手里的短刀划出一道冷光。 手起刀落，干净利索。 两个鬼子连哼都没哼一声，喉咙就被割断了。 杀了岗哨，毕云并没有跑。他胆大包天，直接换上了一个鬼子的军装，大摇大摆进了据点。趁着鬼子都在睡觉，他摸进了武器库，抱了一挺轻机枪，还顺了好几颗香瓜手雷。 那天晚上，那个据点炸锅了。手榴弹的爆炸声、机枪的扫射声响成一片。等鬼子反应过来组织反击的时候，毕云早就钻进了茫茫的大山里，连个影子都没留下。 从那以后，这一带的日军算是倒了血霉了。 毕云成了真正的“幽灵”。他神出鬼没，今天在东边端个炮楼，明天去西边截个运输车。他从不贪功，也不恋战，专挑落单的、松懈的鬼子下手。 有个事儿特别解气。有一次，一队鬼子进村扫荡，抓了十几个大姑娘小媳妇，还逼着村长交出“那个道士”。毕云当时就在附近的山坡上看着。 看着乡亲们受辱，毕云眼珠子都红了。他没有蛮干，而是利用地形，从山坡上滚落下来，借着冲劲，手里的七星剑直接刺穿了带头鬼子的心脏。 在那次战斗里，毕云一个人牵制了十几个鬼子，最后配合赶来的游击队，把这伙鬼子全给包了饺子。乡亲们得救了，围着毕云哭着喊“道长活神仙”。毕云却把剑上的血一擦，冷冷地说：“世上没什么神仙，只有不愿做亡国奴的中国人。” 这也成了毕云的一个转折点。他意识到，一个人的力量终究有限，要想把鬼子彻底赶出去，还得靠大家伙儿。于是，那个曾经清净无为的三清观，成了抗日游击队的秘密联络点。 毕云利用道士身份做掩护，给游击队送情报、运伤药。哪儿有鬼子的军火库，哪儿的防御薄弱，他摸得门儿清。 最绝的一招是“山谷伏击战”。 那次，毕云得到情报，鬼子有一批粮草要过山谷。他带着游击队员，提前在山顶上备好了滚木礌石。等鬼子运输队一进包围圈，毕云一声令下，满山的石头木头轰隆隆滚下去，直接把鬼子的路给堵死了。 紧接着就是一顿手榴弹招呼。那场仗打得太漂亮了，咱们几乎是零伤亡，缴获了大量的枪支弹药和粮食。 日军恨毕云恨得牙痒痒，悬赏大洋要他的人头，甚至放火烧了三清观。看着住了半辈子的道观变成废墟，毕云连眉头都没皱一下。他对身边的战友说：“道观烧了还能建，国要是亡了，咱们死后都没脸见祖宗！” 1945年，日本投降的消息传来。那天，毕云一个人走到了被烧毁的三清观遗址上。他没欢呼，也没大笑，而是冲着东方，恭恭敬敬地磕了三个响头。 起身后，这个在战场上杀人不眨眼的硬汉，早已泪流满面。他哭的不是自己受的苦，而是那些死在他身边的战友，死在鬼子屠刀下的乡亲。 后来，毕云重建了三清观，脱下戎装，重新穿回了道袍。他又变回了那个温和的道士，给人看病，教徒弟念经。只有偶尔卷起袖口时，那满胳膊的刀疤枪伤，还在无声地诉说着当年的血雨腥风。
